Algunos libros resultan inquietantes porque dan en el clavo. El Campamento de los Santos es uno de ellos. Durante más de cincuenta años, la novela de Jean Raspail ha sido vilipendiada, no por lo que es, sino por lo que nos obliga a afrontar.

En este artículo, Antoine ofrece una relectura franca de esta obra vilipendiada a la luz de las realidades contemporáneas. No se trata de indulgencia ni de demonización, sino de una observación: al rechazar el debate, nuestras sociedades han sustituido la lucidez por la negación.
Tanto si se está de acuerdo como si se rechazan los argumentos de Raspail, una cosa es cierta: ignorar las advertencias nunca las vuelve obsoletas. Este artículo nos invita a romper el silencio antes de que se vuelva irreversible.

Louis Pérez y Cid

Antoine Marquet (Teniente Coronel TE-er)

Como editor jefe de la revista Képi Blanc, me encargaba, entre otras cosas, de la revisión de las obras literarias que me enviaban para los lectores. Durante mucho tiempo, me sentí tentado a reseñar El Campamento de los Santos de Jean Raspail, embajador de la Patagonia, periodista y escritor. Confieso que me autocensuré para evitar atraer críticas potencialmente perjudiciales a la revista. El movimiento de poblaciones de otras culturas, otras religiones y otras costumbres hacia países con cultura y tradiciones occidentales suscita cada vez más debates apasionados, donde los más vehementes defienden con uñas y dientes la identidad de los recién llegados, en absoluto detrimento de la suya propia. Hablar de esto no es políticamente correcto, pero ya no soy editor jefe de Képi Blanc, así que… Aquí está El Campamento de los Santos.

“El Campamento de los Santos”: Cuando la Ficción se Convierte en Advertencia
Pocas novelas han suscitado tanto debate como *El Campamento de los Santos* de Jean Raspail. Publicada en 1973, este texto distópico no es simplemente ficción apocalíptica: es una advertencia sobre la fragilidad de Occidente ante las masivas convulsiones demográficas y culturales. Hoy, ante los flujos migratorios que afectan a Europa y las crecientes tensiones en el mundo, su mensaje parece profético.
Raspail imagina a casi un millón de migrantes del delta del Ganges llegando a la costa mediterránea francesa, enfrentados a un Estado y una sociedad incapaces de reaccionar eficazmente. Occidente parece moralmente paralizado, aferrado al altruismo y la culpa hasta el punto de descuidar su supervivencia cultural y social. Esta visión dramática pero esclarecedora subraya la fragilidad de una civilización que durante mucho tiempo creyó que sus valores serían suficientes para asegurar su continuidad.

La novela también critica la incapacidad de las élites —políticas, mediáticas y religiosas— para proteger el interés colectivo. A través de sus personajes y situaciones extremas, Raspail invita a la reflexión sobre las decisiones éticas y estratégicas que configuran el destino de Occidente. El objetivo no es demonizar a los migrantes ni a las comunidades extranjeras, sino reconocer el impacto real de las tensiones culturales y religiosas que a menudo se pasan por alto en el debate público.

Si la novela ha sido acusada de xenofobia o racismo, se debe principalmente a su cruda honestidad y franqueza. Reducirla a una mera provocación moral sería pasar por alto su mensaje: una advertencia sobre la ceguera colectiva y la desorganización cultural. En el contexto actual, donde la seguridad y la cohesión social se ponen a prueba constantemente, el mensaje de Raspail cobra aún más relevancia.

Los recientes acontecimientos en Europa no hacen más que confirmar la validez de las preocupaciones del autor. Las importantes oleadas migratorias, sumadas a las dificultades de integración y las tensiones sociales, han puesto de relieve las limitaciones de ciertas políticas y la vulnerabilidad de las estructuras estatales, a menudo desbordadas por la magnitud del fenómeno. Francia, al igual que otros países europeos, se enfrenta a decisiones cruciales en cuanto a su identidad cultural, seguridad y cohesión social, cuestiones que la novela anticipó con un realismo inquietante.

El trágico atentado ocurrido ayer en Sídney ilustra —por si hiciera falta alguna prueba más— esta realidad con una brutalidad impactante. Durante la celebración del encendido de la primera vela de Janucá, dos terroristas islamistas, padre e hijo, atacaron a la comunidad judía de la ciudad. Su radicalización tiene sus raíces en un contexto político delicado, reforzado por las posturas públicas de ciertos funcionarios, como el primer ministro australiano, que algunos islamistas perciben como apoyo a la causa palestina. La masacre podría haber sido mucho más dramática de no haber sido por la valiente intervención de un hombre de origen mediooriental que neutralizó a uno de los atacantes, evitando así que la tragedia se intensificara. Este acto sirve como recordatorio de que la vigilancia y la valentía individuales a veces pueden mitigar el horror, pero que las verdaderas amenazas siempre están presentes ìntimamente ligado a las fracturas ideológicas y culturales que nuestra sociedad prefiere ignorar.

En definitiva, El Campamento de los Santos sigue siendo una obra valiente y necesaria. Cuestiona nuestras sociedades, nuestra identidad y nuestras decisiones colectivas. Esté uno de acuerdo o no con todas sus conclusiones, merece ser leído con seriedad, no como un panfleto, sino como una advertencia sobre la vulnerabilidad de Occidente ante las amenazas demográficas, culturales y de seguridad. Ignorar este mensaje sería mucho más peligroso que afrontarlo con lucidez.